«Тот, кто совершает киртану громогласно, в высшей степени великодушен и никогда не совершает насилия по отношению к другим. Однако подавление желания говорить становится неблагоприятным как для тех, кто предпочитает сохранять молчание и не совершает кришна-киртану, так и для окружающих. Такие люди всегда медитируют в своих умах на объекты чувств, совершая таким образом насилие над собой и всеми остальными. Поэтому наставление Махапрабху заключается в том, чтобы всегда совершать киртану.
Люди находят прибежище в так называемой практике молчания по причине лицемерия и стремления к положению, которые хранятся в их сердцах. Такие люди думают: «ваках парамадхармиках», молчание журавля – это высшая степень религиозности. Но на самом деле те, кто находят прибежище в этом процессе, руководствуясь лицемерием, закончат однажды совершением греховных поступков. Следуя строгим обетам молчания и совершая, на первый взгляд, глубокую медитацию, они просто проявляют свою необузданную природу по отношению к другим, питая исключительно эгоистические интересы.
Если в этом мире не будет киртаны кришна-катхи, то беспокойства людей примут еще более выраженную форму. Те, кто воздерживаются от распространения милости Кришны, учитывая время, место и личность, проявляют жестокость и, в конце концов, разрушают самих себя».

(Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, «Прабхупада: Двое из одной цепи», Глава 6 «Харинама-санкиртана», «Хари-киртана — корень успешной садханы»)