Шри Нама-джапа
По мере того, как санкиртана набирает силу, возрастает и противостояние. Голливудские владельцы магазинов решают пожаловаться в местную полицию, чтобы положить конец проповеди, мешающей их бизнесу. Находясь под их давлением, полиция начинает придираться к преданным с намерением заставить их уйти.
Манифест Санкиртаны
По мере того, как санкиртана набирает силу, возрастает и противостояние. Голливудские владельцы магазинов решают пожаловаться в местную полицию, чтобы положить конец проповеди, мешающей их бизнесу. Находясь под их давлением, полиция начинает придираться к преданным с намерением заставить их уйти.
Духовный алхимик
"Вы не поверите, что однажды случилось, тогда, когда я впервые встретил своего Прабхупаду, Шрилу Бхактисиддханту Сарасвати Госвами Махараджа, в Аллахабаде в доме некоего г-на Де, где-то в августе 1931 года. Я подошел к нему, и он смотрел мне в глаза, казалось, глубоко внутрь меня. И мне показалось, что он обнаружил то, чего никто ранее не видел. Он обнаружил во мне призрака, призрака майявады, который овладел мной. И он сразу же начал свою алхимию".
Возведение храмов и проповедь
Однажды на рассвете в Йогапӣт̣хе Ш́рӣ Сӣтāнāтха дāс Махāпāтра Бхакти Тӣртха, ученик Ш́рӣлы Бхактивиноды Т̣хāкура и опытный музыкант, играл на фисгармонии и разными затейливыми голосами сладко напевал: раи джаго, раи джаго – «Рāдхā, просыпайся! Рāдхā, просыпайся!» Когда об этом сообщили Ш́рӣле Бхактисиддхāнте Сарасватӣ, он остановил пение, сказав: «Сначала пробудитесь сами. Лишь после того, как Вы сами осознаете свою изначальную духовную форму, Вы можете начать думать о том, чтобы будить Ш́рӣматӣ Рāдхāрāн̣ӣ».
Сварупа-шакти Харинамы
"Ш́рӣла Бхактисиддхāнта Сарасватӣ показал, что Хари-катха̄ является сварӯпа-ш́āкти харинāмы: подобно тому, как Кр̣ш̣н̣е поклоняются вместе с Его сварӯпа-ш́āкти Ш́рӣ Рāдхой, воспевание харинāмы является неполноценным и не совершается должным образом до тех пор, пока оно не сопровождается слушанием Хари-катхи".
Распространение книг. Внутренняя работа
"В аэропорту мы встречали преподавателей, юристов, людей самых разных профессий, которые останавливались и с нами разговаривали. Они спорили, и нам все время приходилось защищать книги Прабхупады и его Движение, выступая от имени Прабхупады. Это совсем не то, что стоять на автостоянках и выпрашивать у женщин 50 центов за пачку благовоний, как мы делали, когда были детьми в сознании Кришны. Нам пришлось засесть за книги Прабхупады".