«Согласно мирским соображениям, желание стать великим считается похвальным. Но стремление занять подчиненное положение, следуя за Вайшнавом, попытаться принять прибежище у Вайшнава – это бхакти.
Экалавья хотел, чтобы его мастерство по величию превзошло то, которое можно получить просто изучая ведические науки непосредственно от маханта-гуру – Арджуна оповестил об этом Дроначарью. Если бы Арджуна милостиво не указал на это, победа имперсонализма была бы широко провозглашена. Люди не обращались бы к маханта-гуру с целью получить какое-либо знание; они стремились бы создавать своих собственных противоречивых, выдуманных, глиняных, безжизненных гуру для того, чтобы изучать различные науки или учения преданности. Таким образом, атеистические теории были бы утверждены. Ввиду этого, Арджуна не испытывал зависти к Экалавье. На самом деле, это было его беспричинное сострадание к Экалавье и миру».

(Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, «Прабхупада: Двое из одной цепи», Глава 2 «Гуру-таттва», «Экалавья и Арджуна»)