Чатур-шлока "Бхагавад-гиты" | Издательский дом "Yuga-Dharma Publishing"

ЧАТУР-ШЛОКА «БХАГАВАД-ГИТЫ»

..четыре стиха, лежащие в основе «Бхагавад-гиты»

-=ЧАТУР-ШЛОКА "БХАГАВАД-ГИТЫ". ДЕНЬ 4=-

..рассеивая густую тьму сердец

теша̄м эва̄нукампа̄ртхам
ахам аджн̃а̄на-джам̇ тамах̣
на̄ш́айа̄мй а̄тма-бха̄ва-стхо
джн̃а̄на-дӣпена бха̄свата̄

Вариант перевода 1:

Именно у (эва̄) них (теша̄м) Я (ахам), находящийся (-стхах̣) внутри [их] сердец (а̄тма-бха̄ва), из (-артхам) сострадания (анукампа-) рассеиваю (на̄ш́айа̄ми) сияющим (бха̄свата̄) факелом (-дӣпена) знания (джн̃а̄на-) тьму (тамах̣), порожденную (-джам̇) невежеством (аджн̃а̄на-).

Вариант перевода 2:

О сын Притхи (партха), только у (эва) них (теша̄м) [Я], находящийся (-стхах̣) внутри [их] сердец (а̄тма-бха̄ва-), рассеиваю (на̄ш́айа̄ми) сияющим (бха̄свата̄) факелом (-дӣпена) знания (джн̃а̄на-) густую (махам) чувственную (анукам) тьму (тамах̣), порожденную (-джам̇) невежеством (аджн̃а̄на-).

Примечание переводчика:

Во втором варианте перевода содержится слово «анукам». Согласно Панини-сутрам 5.2.74 оно имеет то же значение, что и слово камитр̣-, «чувственный потакающий своим [материальным] желаниям, делающий [что-либо] по своей прихоти».

(«Подробный перевод Бхагавад-Гиты», Глава 10, Стих 11)

Нектарный киртан — Амшумати Радхика д.д. (Рубежное, 23.01.2020)

Киртан перед лекцией — Ананда Нимай дас (Рубежное, 23.01.2020)

Чатур-шлока БГ — Рассеивая густую тьму сердец — БГ 10.11 — Ананда Нимай дас (Рубежное, 23.01.2020)

-=ЧАТУР-ШЛОКА "БХАГАВАД-ГИТЫ". ДЕНЬ 3=-

..всепривлекающий слуга

«Когда абсолютная Истина милостиво приоткрывает нам часть своего наивысшего великолепия, представая в облике Всемогущего, подавляющее большинство людей не в состоянии понять это качество, поэтому они склонны развивать материалистические представления.
Уровень мадхурьи находится выше уровня айшварьи – и те, кто не способен понять этого, следуют пути марьяды. Но когда абсолютная Истина, на которой основываются и айшварья, и мадхурья, проявляет свою аударью или великодушные деяния, тогда души, лишенные двойственности, свободные от материальных концепций и не имеющие целей наслаждения и освобождения, понимают различия между лилами на плане мадхурьи, айшварьи и аударьи, достигают осознания себя и обретают свой изначальный облик. Обладая чистым восприятием, они способны видеть вечные разнообразные лилы Господа».

(Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, «Шри Чайтанья-бхагавата», Ади-кханда, Введение)

Киртан перед лекцией — Ананда Нимай дас (Рубежное, 11.12.2019)

Чатур-шлока БГ — Всепривлекающий слуга — БГ 10.10 — Ананда Нимай дас (Рубежное, 11.12.2019)

-=ЧАТУР-ШЛОКА "БХАГАВАД-ГИТЫ". ДЕНЬ 2=-

..этика и плод Вайшнава-санги

«Чистые преданные, описанные в этом стихе, целиком посвящают себя любовному служению Господу. Их умы постоянно сосредоточены на лотосных стопах Кришны, и они говорят только на духовные темы. Здесь описаны отличительные черты чистых преданных. Такие преданные день и ночь прославляют качества и деяния Господа. Их сердца и души всегда погружены в Кришну, и, говоря о Нем с другими преданными, они получают от этого огромное удовольствие.
На начальном этапе преданного служения источником трансцендентного блаженства для них является само служение Господу, а достигнув духовной зрелости, они обретают любовь к Богу».

(«Бхагавад-гита Как Она Есть», Глава 10, Стих 9, комм.)

Киртан перед лекцией — Ананда Нимай дас (Рубежное, 13.11.2019)

Чатур-шлока БГ — Этика и плод Вайшнава-санги — БГ 10.9 — Ананда Нимай дас (Рубежное, 13.11.2019)

-=ЧАТУР-ШЛОКА "БХАГАВАД-ГИТЫ". ДЕНЬ 1=-

..прочная платформа мира Ачьюты

«Вещи, которые человек считает постоянными, уйдут друг за другом из его жизни, подобно упавшим зрелым плодам. Их сдует ветер, и никто не знает, куда: ландшафт, образы, Калькутта, Лондон, Нью-Йорк, Королевский Трон, Президентское кресло — все эти вещи так же мимолетны, как любые вещи прошлого или как струйка дыма. Это относится и к обществу, и ко всему мирозданию.
Ещё вчера какой-то человек был соблазнительным и привлекательным для тебя, великой надеждой, морем, в котором ты купался. Но теперь ты обнаружил его берега, понял, что это не море, а пруд, и теперь тебя не обеспокоит, если ты никогда его больше не увидишь. Поговорка гласит: «Сегодня царь — завтра никто».»

(Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, «Вайшнавизм истинный и мнимый»)